如何辨别茶叶真假老白茶
金元茶叶末釉各时期都有各自的特色，以明清两代的青花为例，永乐、宣德青花用的是进口的青料，色泽浓翠，自然晕散而有黑疵铁斑。
成化青料主要采用江西乐平的“平等青”，成色典雅素静。
嘉靖、万历青料几乎都采用回青料，成色浓艳，蓝中略泛紫色。
清代康熙青料基本上使用浙江料，成色鲜蓝青翠，明艳净丽，层次分明，甚至在一笔中分出深浅浓淡的笔韵，因此有“青花五彩”之誉。
而雍正的青花以仿永、宣浓翠晕散为主，由于采用国产青料，青花的晕散和黑斑只能用笔点染而成，只要仔细观察，就可以发现人工留下的痕迹。
如何鉴别真假老白茶的方法
不靠谱，还是得泡了喝才知道真假。
真的老白茶，会有一股浓浓的药香，闻之沁人心脾，随着年份的增加这股香味会逐渐加强。茶汤入口，甘甜生津，药香融入柔滑、粘稠的汤液中，经由喉咙直击心窝，回味无穷。而假的老白茶，闻起来出来一股发酵后的茶汤味之外，别无其他。
真的老白茶，泡过十几泡之后，汤色和味道依然不比初泡时差多少；而假的老白茶，到了十几泡之后早已淡而无光，索然寡味。
三招教你鉴别老茶真假
这么长的年限，如果是真的真的很神奇。感觉上百年的茶树有很多很多的，但几百年茶叶就神奇了
怎样辨别好的老白茶真假图片
1、外形
真正白茶，色泽均匀，润泽度好，茶饼外形平整、松紧适度，饼香陈香纯正；假老白茶，色泽暗沉、无光泽，茶饼外形欠平整、较粗松或过紧，香气不纯正。
2、汤色
好的白茶，茶汤色泽呈琥珀色或深琥珀色，且清澈透亮；而劣质老白茶，虽然外形色泽的色度达到老白茶的色泽，但可溶性的有效内含物质转化不足，茶汤色泽较同年份的真正老白茶要浅，且浑浊暗淡。
3、香气
真正白茶，香气纯正，无异味，陈醇香浓郁持久，会呈现出真实年份老白茶独有的香气如纯正的枣香、甜香、荷叶香抑或药香；假老白茶，由于做旧工艺，霉味明显，基本没有任何茶香可言。
4、滋味
真正白茶，滋味醇厚、甘爽，口感顺滑，茶汤入口有绵柔感和甜感，有陈韵；假老白茶，由于其压制原料采用做旧工艺做色，未让茶叶按其正常的存放方式进行醇化，即茶叶内含物质并木有得到充分的缓慢氧化过程，所以假白茶呈现的滋味欠清爽，夹涩味和陈水气味，汤水淡薄。
苦茶的价值及图片
苦荞茶的制作主要分为三种技术
第一种：就是直接很定高温下炒熟，这种情况由于温度较高，容易流失大量的营养成分。
第二种比较简单，就是膨化，和爆米花原理是一样的，将含有淀粉的材料加温加压，然后突然停止加温加压，使其迅速膨胀。膨化工艺生产的全胚型苦荞茶，颗粒大，膨化会产生很多细微小孔，所以使得苦荞的香味能够全部散发出来，但是同时也不耐泡，营养流失比较严重。
第三种就是我们采用的处理技术，也是目前最先进的技术：萌动技术，先将温度控制住30度左右，促使苦荞胚芽萌发，达到最富营养的萌芽状态，经低温熟化，这样处理过的苦荞茶不仅营养不会大量流失，而且易于人体吸收。一般都可以冲4到6次左右.
黑苦荞茶处理方法大概就这三种，雁门清高苦荞茶采用的是最后一种最先进的方法，所以雁门清高苦荞茶保留的营养价值很高。
苦茶是不是红色的
佤族以大米为主食。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥如茶花稀饭是家常食品的上品。旱稻多现吃现舂，男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱”之说。佤族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。一些地区的佤族还有捕食昆虫的习惯，更食用竹蛹、寄生于草木植物的红毛虫、扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等十余种。一般时都把可食的昆虫与米一起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。
在佤族的饮食文化中，舂菜是最富有特色的，也是佤族人最喜爱的一道菜肴。舂菜，佤语叫“抓”。舂菜，顾名思义，就是把菜料舂成酱糊状而食用。舂菜是总称，细分则以用来制作舂酱菜的菜料来取名，例如以小鱼为菜料的称“舂小鱼”，以螃蟹为菜料的称“舂螃蟹”等等。在佤山，舂菜的原料，一年四季不缺。野菜、野果、小鱼、小蟹、蛐蛐、蚂蚱等等都是舂菜的原料。舂菜都要加作料。许多野菜野果的陪料首选是臭豆豉，其次是芝麻、花生和核桃，大蒜、生姜、辣椒、花椒、阿佤芫荽要配上，作料越齐，味道越好。
佤族人离不开山，也离不开火。他们靠山吃山，靠火生活。刀耕火种就是解放前佤族人耕作方式的总概括。佤族人出门，总是要带上火(火镰火草之类)，若没有取火的用具，也要从家里带上柴火头。到了地里，首先要做的事情就是烧一堆火。火，具有提供给人们取暖、抽烟、烧煮食物、反御蚊虫、吓跑毒蛇猛兽等功能。长期的狩猎、采集生活以及“刀耕火种”的耕作方式，形成了佤族人火烧食物的习惯。在佤族饮食文化中，除了生食、煮食外，火烧食物是一种重要的烹调方式。有些食物煮的远不如火烧的好吃。因此，佤族人特别喜爱火烧食物。
佤族人认为酒是最高尚、最圣洁的饮料。因此，产生了崇尚酒的习俗，酒被广泛用于生活中的各个方面。佤族不论举行什么活动都有喝酒，喝酒前必定要举行祝酒仪式，因此，佤族民族文化中，有《祝酒词》这样的民间文学作品。
佤族的先民认为，大自然里的万物，都是有肉有灵的鲜活生命，生者有命，死者有灵。民俗禁忌有许多是不科学的，带有浓厚的迷信色彩。但这些禁忌在一定程度上却起到了维护公德，维护公共利益和社会秩序的重要作用。例如，佤族村寨附近都有一片“神林”或“神山”作为供奉神灵的“圣地”，他们禁忌砍伐神林，禁忌触动神山。这种禁忌，无形中保护了森林，有利于环境保护。当然，佤族的食俗忌讳中，也有不少是具有科学性成分的，它是佤族食俗文化中传承下来的良俗。作为一个传统文化现象，有些饮食习惯于禁忌仍保留在佤族民间总，传承后世。
本文《如何鉴别苦茶的真假》链接:https://www.tea-bar.com.cn/chayejianbie-166868.html
