后来，由于社会动荡、战争、清政府腐败等原因，随着普洱茶产业的迅速衰落，茶马古道被废弃。
1990年夏天，云南大学穆继红教授等来到川滇藏三角，沿着古人留下的几条古道行走。在这些远离城市、人迹罕至的古道上，即使是一阵风也不想停留太久。正是在这条几乎完全被遗弃和遗忘的道路上，他们以学者特有的敏感和诗人般的情感，触摸这条曾经繁华的古道，以发现眼前这条未知神秘古道的某种遥远而深刻的内涵。他们首次将这条无名古道命名为“茶马古道”。两年后，随意的诗意命名成为一个正式的概念。这四个字使普洱茶从几乎被遗忘的历史尘埃和烟雾中飘出，散发出一种文化茶的芳香。
作为庄庄天马谷以茶为主题的第一部纪录片拍摄德拉姆，茶马谷热火朝天，人们在这幅画面中，看到怒江流域、谷、悬崖、激流和碎石，现场导演的光影艺术给人们带来了视觉冲击，它表现了云南独特的自然生态环境。从那时起，茶马古道已成为一项涉及地理、历史和民族文化的多维度学术活动。这些活动有力地推动了云南地方史、地理文化和民族史的研究，成为一场非常成功的云南地方传统文化融合运动。
在过去的200年里，世界秩序发生了变化，人们上下波动。普洱地区和普洱市始终以茶马古道见证着普洱茶的历史变迁。茶马骨，最终成为普洱茶文化的灵魂，在各地都是炙手可热的小径，而最重要的负载流是茶马骨、普洱茶，此时，它理所当然地将茶马文化融入其中，以及由此引发的茶马骨普洱茶文化复兴运动推向高潮。
生态文化
普洱茶文化的根源
没有生态给予的补充，普洱茶只是一种失去生命力的植物。没有生态文化作为普洱茶文化的基础，任何其他文化的讨论都会发生。任何关于其他文化的讨论都将成为空谈。普洱茶文化在一定程度上是一种寻根文化，这是普洱茶与其他茶文化最大的区别。这种普洱茶文化的根源不仅来自古老的茶马古道和大量的文学书籍，还来自传统的茶艺和民族茶俗。除了可见的“物质根源”，这种文化的根源更多地来自于在广阔而新鲜的土地上孕育的精神。
这片土地种植普洱茶，位于云南高原的澜沧河和Middle下游。自古以来，这个地区很少受到人类的干扰。它是为数不多的生态环境相对完善的次原始地理区域之一，自然的原始魅力一览无余。茂密的森林，保存完好的许多古老树种，各种数据证明这里是世界茶叶的发源地。普洱茶的种植地在文化和地理价值方面是所有茶叶中独一无二的。
2015年5月，北京师范大学人文与宗教高级研究所、中国文化研究所所长许嘉璐在普洱市举办的国际茶节上向海内外嘉宾发表了《普洱给了我什么》的演讲，云南：“普洱人坦率地告诉我，他们在努力发展各种产业和增加收入的同时，也享受着与自然和谐相处的幸福。金钱不是坏事，但当它让人们整天奔波时，当它推动家庭、寨子和国家之间的和谐时，它是幸福吗当它摧毁了绿色和宁静的山峦，却没有更多真正情感的情歌可听?在京麦山，埋藏了几十亿吨优质铁矿石，如果把这座茶山变成一座矿山，污染的不仅是京麦山，还可能是该地区所有茶园的眼睛。。。。。。他们(普洱人)真的像保护自己的生命一样保护着这里的山和水。我认为任何来到这里的人都会得到某种程度的心灵净化。"
这些深情的话语表达了那些多年来一直生活在钢铁、水泥、污染、雾霾和焦虑中的人们的心声，他们突然发现自己的身心多么渴望这片叶子。今天的人类已经远离了“以原材料饮血”、“征服自然”的时代。“生态文化”点燃的新火已成为当今时代的主流文化。
也就是说，正是生态文化使普洱茶文化看到了它的本来面目，确立了它在中国茶中的地位。生态文化在很大程度上促进了普洱茶和茶文化的迅速崛起，这也是普洱茶文化复兴的最大秘密。
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