我们对张载和杜)前两个时期对中国茶文化有重要影响的人物进行了简单的介绍;从“六饮”到“茶”，魏晋时期的茶文化如何变化?(顶部)】
卢娜(Lu Na)
陆羽在《茶经》中尊称陆娜为“远祖”。
据《金中兴书》记载，卢娜任武兴知府时，护卫将军谢安前来拜访，并“只设茶果”。
还精选了《晋书》中所载：扬州木焕文，“性欲节俭，每逢盛宴，只有下七口喝”柈 茶水果。"
陆娜和桓文在金代面对上流社会的奢侈饮食，用茶节俭，比清朝更为贤惠。这是茶道的起源和第一次茶宴。
王澍
王肃在南北朝时将饮茶习俗从南齐传到北魏。
“苏进国门，不吃羊肉和牛奶等东西，常吃鲤鱼米汤，渴喝茶汁。”当习惯喝牛奶和羊奶的鲜卑问王苏：“茶像奶酪是什么?”
苏说：“茶和奶酪是奴隶。”当王苏称茶为“奶酪奴隶”时，这是对当时和当地饮茶实际情况的隐喻，但不是对茶的侮辱。
据《洛阳嘉兰记》等记载，茶叶逐渐为北魏人所接受。彭城国王邀请王苏参加家庭宴会，并专门为他指定了一个“奶酪奴隶”。对此事刘浩也有“木苏风，特茶”
迪南
舒瑜
直的
老晒太阳
南世淑女是西晋时在洛阳市场上卖茶油、茶饼的四川老太太，广陵老奶奶是东晋时在广陵(今江苏扬州)提具卖茶的。
两人分别被廉政公署和州法律局禁止。
这两件看似微不足道的事情，反映了金代饮茶在一些城市逐渐普及，茶粥和茶汤商品化，茶馆的雏形已经出现。
小毅
南齐世祖武帝孝义提倡以茶为祭品。他发表了《爱德迪克特宣言》：“在我的精神宝座上，不要谨慎地祭祀动物，而是要放蛋糕和水果、茶饮料、干米和果酒。
民间也流行用茶祭拜祖先鬼神，单县陈武妻“好茶，与古墓葬在一起，每饮一次祭祀”，从而得到古墓鬼神的好消息。
余姚人余洪进山采茶，在丹秋子，余洪带领大瀑布山采茶，余洪因献茶而牺牲。
从日常生活饮茶到祭祀祖先、鬼神、佛陀，可以看出，饮茶除了具有实用功能外，还被赋予了更深层次的茶道礼仪规则。
(普洱市茶道)
从张载、左思、杜宇、吕娜、桓文、王苏、刘浩、蜀曹操、广陵老木、萧无棣、陈武妻、虞红的记载中可以看出，饮茶在两晋南北朝时期被主流社会公认为一种生活方式，并从南方的产茶区扩展到北方的消费区。
茶已进入文学作品，呈现出审美化和礼仪化，并被赋予了精神内涵。这一时期是茶文化产生和形成的重要时期。
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